<h1>האגור סימן תתצ"ט</h1>
<h2>דף לג:</h2>
התוקע לשיר ואינו מתכוין לתקיעה של מצוה לא יצא דק"ל מצות צריכות כוונה וכן פסק בה"ג. וה"ר יונה פסק כרבא דמצוות אין צריכות כוונה וכן פסק רבנו חננאל. ורב שרירא גאון שדר ממתיבתא דהלכתא כרבא ולכתחלה צריך לכוון ובדיעבד יצא. והרא"ש פסק דמצות צריכות כוונה. לשון הטורים.
